五行精华是什么颜色？
“五行”原指五种物质，即金、木、水、火、土。在古人看来，世界上所有的东西都是由这五种基本物质中的某几种组成的，这就是五行的“克化”。 比如： 金能克木，木能克土，土能克水，水能克火，火能克金…… 周易的“五行相生相克”实际上就是讲五行的“生旺”与“克制”关系。 什么是“旺”？什么又是克制呢？ 旺是指旺盛、得令的意思；而克制则是说五行之间相互制约、约束的关系。
这种“旺”和“制”关系是既对立又统一的关系。它们之间的关系是非常微妙的，任何一方面的过度都会影响整体功能的发挥，造成“过犹不及”的结果。 所以，古人根据这一原理把世界上的万事万物分成五大类，分别对应着五行之中的某一行，称为“五行之气”或“五行之质”。它们是： 水木（东方） 火土（中央） 金燥（西方） 水木（北方） 火土（南方） 而五色则源于道家“五色入五脏”的理论，故又称“五行五色”。它们是： 青木（东方） 赤火（南方） 白金（西方） 黄土（中央） 黑水（北方） 需要指出的是，这里所说的五行颜色与五行方位一样，是针对大自然而言的，并不是现代科学所定义的物质范畴。所以，说成是“色气”可能更加准确一些。它包含了“色”“气”两个概念在内。
古书对五行颜色的记载很详细，而对五彩的颜色记载却很笼统，只说“五色具全”。事实上，人们观察自然界的五彩缤纷，本质上只是两种色彩——“阴阳”。因为，有黑就有白，有红就有绿，有阴就有阳嘛！ 我认为，五彩不过是两种色彩的叠合，即“阴阳阴阳”……如此而已。 所以，《礼记·中庸》中说： “素富贵，行乎富贵；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难；素忧哀，行乎忧哀；素辱没，行乎辱没。”——就是说一个人处在不同的生活环境之中，应该有的姿态也是不一样的，就像有色有色有彩色的自然物一样，应当是根据环境的变化调整自己的姿态，而不是固定不变的一个样。
一般认为，构成宇宙世界最基本的是气，气的运行变化产生了万物。五行就是构成宇宙的五种物质运动，这种物质运动推动和支配事物的发生、发展、变化的规律。五行之间的运动变化有相生、相克、制化、胜复等形式。以五行学说来说明人体的生理病理，多用以概括五脏的生理功能和五脏之间的复杂关系。
金、木、水、火、土五者，在自然界本来就有，本是事物的客观存在，古人把五者概括为五行，作为说明宇宙世界各种事物关系的纲领。五行，不仅代表着五种不同的具体事物和现象，更重要的是代表着五种不同的运动形式和五种不同的特性，即所谓“比类取象”。中医运用五行的特性，把人体的五个主要脏器概括为五脏，并根据五者互相资生、互相制约的关系来说明五脏生理上的相互联系和病理上的相互影响。
五行属金的特性：金色白、位西方、成其性。五脏属肺。肺具有清肃、清洁的功能，在液为涕、开窍为鼻，主皮毛、周身血脉，外合大肠。它的生理特性象金属一般坚实而能收敛，白净而清肃。
五行属木的特性：本色青、位东方、成其枝。五脏属肝。肝主筋，开窍为目，其华在爪，在液为泪，外合胆。木味酸。肝的生理特性象木一样条达舒畅，生发不息、富有条理性。
五行属水的特性：本色黑、位北方、成其流。五脏归属为肾。肾主骨，开窍为耳及二阴，其华在发与血，外合膀胱。水味咸。肾的生理特性如水一般，承制万物，善于下渗，周流不息，寒凉凝聚。
五行属火的特性：本色赤，位南方，成其焰。五脏为心。心主血脉、开窍于舌、其华在面、在液位汗，外合小肠。火味苦。心的生理特性如火热一般，温热上升、温身散寒，促进人体发育，给有机体以动力和热量。
五行属土的特性：本色黄，位中央，成其性。五脏为脾。脾主肌肉与运化，开窍口，其华在唇，外合胃。脾的生理特性如土地一样，可生养、输布、承载、收敛和制化其它物质。有生化气血，营养周身，运化水液、提摄脏器等作用。另外，中医五行学说还以五色、五音、五嗅、五味、五方，五季、五气等来表述该五行的特征。
