衡石量书开什么生肖？
《书·禹贡》有“淮夷”之贡，注曰：“泗州邳州，春秋时皆属淮夷。”“准”字，古音“朱”，与“淮”字同音；“淮”字，古音“怀”。二字通假。 今泗州在江苏省东北部、淮海平原南端，西近洪泽湖，北临濉河、浍河。 邳州位于江苏省西北部，东距新沂市15公里左右，西隔沂河与枣庄市相望。古时，这里东有大彭城（徐州），西有夏邑（睢阳），东南为下邳，西北为汝阴（阜阳）。
由此二处往西再往北，就是古代豫州之地。 而豫州的动物图腾是龙。 《说文解字·虫部》：“蚓，地龙也。象形。”段玉裁注：“俗作蚓，非是。”可见蚯蚓的“蚓”字古字形。《周礼·考工记》中有“雉羽”，注曰：“雉之疏者，谓之鹬。”可见“羽”字的古字形。
所以龙和雨的崇拜结合，其配得上的生肖应该是蛇和鸡。而史书上记载的禹治水的故事中，大禹用的是以息壤堙洪水。这息壤可能是神话传说，但息壤的形状像蛇，则应当是人对治水大工程的比喻。而最后治水成功，雨止地干，也就成就了后来的农业社稷。 所以鼠代表子时，牛代表丑时，羊代表未时，鸡代表酉时，这些时辰的生肖应当是巳蛇和卯兔，也就是传说中的禹的助手伯益和皋陶所管的野兽。
至于午马和寅虎，古人认为这两属七兽（即七种猛兽）中的两类，应当属于共公时代颛顼氏所管的部落族徽。 马和虎在古代属于祥瑞之物。唐孔颖达著《尚书正义·周书·康诰》注云：“马白腹日祥，马黑唇夜祥。”宋王应麟著《小学绀珠·祥瑞·兽之祥》亦载：“白马白腹，其行如飞，谓之祥马。”又云：“纯黑而赤肩，谓之祥虎。” 所以这正对应上《逸周书·文传》中所述的共公时代“六骐”（即六个驾车御者的坐骑)的颜色形状：“一黄一苍一黑，三赤。”
据汉代刘向《说苑》中记载了这样一个故事：魏文侯是战国时期魏国国君，为人勤政爱民，他每天晚上处理公务、批阅公文到深夜，以至劳累的两眼生疼，人们称他“亲君子，远小人，一国尽为侯之臣。”有一天退朝以后，文侯独自一人漫步在花园里，看到侍卫手中的兵器特别沉重，便提在手里试着走了一阵子，感到很吃力。魏文侯问道：“这兵器重吗？”侍卫回答：“不怎么重。”魏文侯说：“那么，让我看看两石重的东西抬起来是什么样子？”魏文侯在侍卫、仆人的帮助下，勉强抬起两石重的物体，这时魏文侯已经满头大汗，便叹息道：“两石之重真够沉重的！”魏文侯想到自己的政务就是这些个“石”，有那么多的事情等着自己处理，想到这里，他的心为之一颤，想到自己年过40岁了，为了国计民生，他决定从现在开始戒酒。魏文侯不但说到而且做到了，从此再也没有沾过酒。
古代的衡制单位有铢、两、斤、钧、石等。自秦统一中国后，衡制大致为：铢、两、斤、钧、石。《汉书·律历志》记载：“四钧为石。”也就是说石是钧的四倍。由于古代的斤要比现在小一些，所以秦时一石的重量约合今天的128斤。如果把衡石量书说的两“石”相加就是256斤的书籍，这个记载过于宏大离奇。现代有些学者认为应该一石即可。其实这种怀疑是多余的，《史记·孝文本纪》中记载：“案府库图书藏也、功战士卒录也。及计省，有秘，有书。衡以知石数，量以阅斛数”说“衡石”是用石称文书的意思，这种说法是不够确切的。因为在《说苑》中明确将“石”与“量”并举。衡，称也。量，度也。“衡石量书”应该就是“称石量书”的意思。“衡石”和“量书”是两个并列结构。如果一定要给它下一个定义的话，大概可以解释为称量书籍的数量。
