谘字五行属什么？
“谘”字在五行中属火，但根据康熙字典的记载，其繁体字“諮”的部首为「心」，而心字的五行所属为火，所以「咨」字的五行也属火。 但《康熙字典》也记录了「咨」字的另一个读音zoī时，其部首為「口」，而「口」字的五行归属为金。因此当「咨」字当做“ㄗㄡ”音来读的时候，其五行就应该归为金。 那究竟应该以哪一条为依据呢？ 其实这涉及到了古代汉字造字的法则——“六书”之一——转注。
据《汉书·艺文志》载：“假借者，本无其事，因假与其声，引申其事；转注者，建类立义，表达同音之字，相续为注。”也就是说，用转注的方法，可以将意义相关但却没有必然语音联系的字串联在一起，并赋予它们相同的五行属性。 而「谘」、「贊」二字就非常符合这一造字规律。清段玉裁『說文解字注』中就详细阐述了「赞」字的构造及其五行归属的问题：
「赞」字从「辛」从「言」，「辛」字上部的「示」表示这是一件祭祀用的器物，下部的「辛」表示这是一根祭祀用的香。整个「辛」字的意思就是说这件东西是用来祭祀的时候大声地告诉其他人所敬奉的神灵的名字的。这样「赞」字的本义就很好理解了，它就是指祭祀的时候一边敲击香边念着神灵的名字。
而「咨」字的结构也是「辛」字，意思和「赞」字差不多，只是语气更委婉一些，表示祭祀的时候小声地告诉神灵名字。 根据上述分析，「咨」、「赞」二字的五行都应该属于木。而「咨」字当「zuī」音读时，其含义发生了明显变化，是指一种叫做“俎”的祭祀用的器皿。这种“俎”字最初应该是由“札”字写作“鋏”而来（参见“鋏”字条），而“鋏”字的五行归属于水。因此当它作为“俎”的谐音使用时，“咨”字的五行也应该属水。