五行木配什么字？
一、五行与五音的关系《礼记·月令》中记载了古人对五行与五音关系的认识，“孟春之月，其声宫；仲春之月，其声商；季春之月，其声羽；孟夏之月，其声角；仲夏之月，其声徵；季夏之月，其声宫；孟秋之月，其声商；仲秋之月，其声角；季秋之月，其声徵；孟冬之月，其声羽”。 可见五行与五音有着密切的关系。
《礼记·月令》还介绍了每个月的气候特点与情绪关系，“季春之时，天气下降，地气上升，人气在中间，故令人愁忧。……仲夏之日，阴气繁茂，阳气消减，阴阳交争，故令人狂躁不安。……” 从上述文字可以看出，古人已经认识到季节变化对人情绪的影响以及这种影响是源于阴阳二气的变化。同时还可以看出五行与五音的关系被用来指导人的精神修养，“凡五月斯阴盛阳微，人若此时犯怒，轻则患脾，重则患肝。当此之时，惟小心安静，和悦之气常处于胸中，自然五脏和平。”因此可以说五行与五音不仅是自然界万物变化的规律，而且是人生修炼的准则。
二、中医临床运用1.治疗疾病据《汉书·艺文志》载，早在汉代就已经有“医经”七种，“医术”六种，合计十二家，其中就有五音治病的相关记载。《史记·扁鹊仓公列传》载，名医扁鹊用五音疗法为患者听不同的乐曲进行治疗。东汉神医华佗也曾用五音理论来指导病人服药的时间。唐代孙思邈在《千金翼方》中提到：“凡疗病，先令饮少酒，微醺为候，然后用药”，并在卷二十一“服药法”中详细阐述了具体方法：“凡服汤药，虽云量多少，须审虚实寒热，斟酌冷热，调和汤药，平旦温服。”这说明古代医家用五音理论来指导病人的服药时间已经有了比较具体的规范。
到了宋代，成无己在《伤寒明理论》中提出：“观音律以调血气，阅书史以散心情。夫血得热则溢，遇寒则凝，劳则耗散。心情既散，何疾不生？”这是将五音理论运用于预防疾病的一项创见。元代朱清在《格致余论》中引用前人观点指出：“乐者，圣人之所制，可以观德，可以摄心。……故音乐者，通玄之大道，养性之良剂也。”并将音乐视为养生的重要措施之一。
2.保健养生五音保健养生主要涉及两个问题，一是保健养生的具体内容，二是如何长期坚持。
(1)保健养生内容历代文献对于利用五音进行养生保健的内容记载较为复杂，但归纳起来大致有以下几项： 通过聆听特定的乐曲，能达到调节情志、缓和情绪的作用，如《尚书•益稷》有云：“箫韶九成，凤凰来仪。”唐代张鷟在《朝野佥载》中记述了唐代宗时一位擅长吹箫的皇帝侍女，因遭贬而去，途中作《梅花落》以示自伤，“吹之不已，泪下沾襟”，最后“呜咽而逝”。这都说明利用乐器演奏特定的乐曲可以达到调养情绪的目的。 而长期聆听不同风格的乐曲，对于改善精神状态也有重要作用，正如明代张岱在《陶庵梦忆》中所说：“每晨起，或借书归，即闭户弹琴。弹至酣乐之处，足神魂飞越，如痴如醉，不知身世何在矣！”
（2）长期坚持的问题无论采取何种方式应用五音进行养生保健，坚持都是首要问题。如果不能够每天坚持，则效果会大打折扣。南宋诗人陆游对此深有体会，他在《秋暑小室五首》其二中写道：“老年疾病多，医药徒烦扰。琴书且莫抛，食啖加餐饱。常清内热痰，勿使心火燎。视听省言语，步坐宜早晚。五音调五脏，雅郑各有所。晨昏勤叩击，形气自牢靠。” 陆游在这首诗中提出的方法可供借鉴，即每日早起，听听音乐，看看书，呼吸新鲜空气，散步或者打坐，这样就能达到强身健体、防病治病的目的。