诞五行属什么？
这个“诞”字，《尔雅》解释为“大也”“良辰也”；《说文解字》解释为“大也”“蚤日也”；段玉裁注《说文》释“诞”字本义为“冬至后三个节气，大寒、立春、雨水”。
“诞”是个表示季节的用字，属冬春季节交节之日，与“冬至”“大寒”“立春”等类似。 这些文字记录中，“诞”字的含义有区别吗？——没有！也就是说，从文字学角度看，“诞”字的含义是一成不变的。这就是我们通常说一个汉字“一字多义”“一词多义”时所表达的意思——它有多重含义，但这些多重含义都有它们共同的源头——“诞”（dàn）字的本义是“冬至后第三个节气，大寒、立春、雨水”。这是不是很有趣啊？！
“诞”又写作“亶”，《诗·大雅·云汉》“倬彼云汉，昭回于天……厥初生民，时维舜曜……”，宋代郑樵《通志·六书略第四》训“亶”为“宽舒也”“信言也”……其实，“亶”就是“诞”的意思，指冬去春来时节太阳由南而北、又由北而南移动的过程。 所以，“诞”或“亶”的字形演变过程是这样的： 从甲骨文到金文到大篆至小篆到隶书再到楷体，“旦”“亶”的字形发生了很大的变化。但仔细看看这些字形，可以发现它们的核心笔画都是一样的，即从 “曰”（古“日”字）旁，这意味着什么？意味着东汉许慎在《说文》中说的“从日，且声”——“诞”和“旦”都是“从日，且声”。
“旦”“誕”“亶”是什么？它是周代的祭祀用酒——祭祀时候用酒。为什么是周代？因为周代开始有了冬至祭天的礼仪，同时冬至又是新年前一天（汉代之前元旦指的是冬至），故此周代有了“冬至大如年”的说法。而祭祀用酒，当然要放在“日”的旁边了。 “日出而作，日入而息”“一朝日出，万物苏醒”“晨钟暮鼓，朝乾夕惕”“旭日东升，夕阳西下”“寒来暑往，春秋冬夏”这说的是时光流逝，其实在古代，时光就摆在眼前——“晨昏定省，敬授人时”。